自然辯證法課程所而對(duì)的教學(xué)對(duì)象是掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和研究方法的專(zhuān)業(yè)人才。進(jìn)行木門(mén)課程的教學(xué)首先必須充分了解教學(xué)對(duì)象及其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，真正做到因材施教。具體到中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)自然辯證法教學(xué)改革，就必須針對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系以及中醫(yī)學(xué)在職研究生的特點(diǎn)來(lái)考慮教學(xué)改革的方向。中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)與中醫(yī)學(xué)在職研究生的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面:

　　1、人文素質(zhì)較強(qiáng)而科學(xué)素質(zhì)較弱

　　中醫(yī)學(xué)雖屬自然科學(xué)，但它的木質(zhì)卻處處體現(xiàn)人文科學(xué)的內(nèi)涵Pl。中醫(yī)學(xué)早在形成時(shí)期就帶有明顯自然哲學(xué)特色，它與占代樸素的唯物主義辯證法相結(jié)合，并在發(fā)展過(guò)程中，受到中國(guó)傳統(tǒng)人文科學(xué)的深刻影響。中國(guó)獨(dú)特的倫理道德傳統(tǒng)以及重視人倫、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等人文文化的傳統(tǒng)深深影響了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也影響了中醫(yī)學(xué)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其在自然科學(xué)工作者中獨(dú)具了濃厚人文素質(zhì)的特別優(yōu)勢(shì)。作為中醫(yī)學(xué)的傳承者，接受這種人文文化的熏陶和教育是十分必要的。但與之相比，中醫(yī)藥院校各門(mén)自然科學(xué)技術(shù)學(xué)科的教育卻十分有限，中醫(yī)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的了解局限于西醫(yī)學(xué)的部分內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代各門(mén)自然科學(xué)以及綜合科學(xué)、交叉科學(xué)則幾乎沒(méi)有了解，中醫(yī)學(xué)在職研究生的科學(xué)素質(zhì)又顯得相對(duì)薄弱。因此，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)在他們身上顯得有些失衡，這也影響到他們對(duì)中醫(yī)學(xué)研究的思維方法與眼界。

　　2、傳統(tǒng)辨證思維方法能力較強(qiáng)而現(xiàn)代科學(xué)方法較弱

　　中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，一直與哲學(xué)密不可分。中國(guó)占代哲學(xué)的陰陽(yáng)五行思想成為中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，整體觀、辨證論治是其認(rèn)識(shí)論和方法論，甚至在某種意義上說(shuō)，中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一部深刻的哲學(xué)論著，它以深刻、完整的哲學(xué)思想闡述了中醫(yī)學(xué)的基木問(wèn)題。而縱觀中醫(yī)學(xué)學(xué)科.對(duì)立統(tǒng)一和辨證論治是中醫(yī)學(xué)的精髓和靈魂。掌握辨證思維方法是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵。因此，受到中醫(yī)學(xué)學(xué)科這種自身特點(diǎn)的影響，步入中醫(yī)學(xué)殿堂的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段學(xué)習(xí)和培養(yǎng)后都有著極強(qiáng)的辨證思維和邏輯思維能力。但與此同時(shí)，由于中醫(yī)學(xué)在早期形成之初是建立在直觀、思辨的基礎(chǔ)上，是一個(gè)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，這一體系在形成以后未能與近代興起的實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)學(xué)方法和假說(shuō)方法等科學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合。到了現(xiàn)代，盡管傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論和方法與現(xiàn)代科學(xué)方法、自組織理論等在木質(zhì)上有著異曲同工的地方，如整體觀、人與自然和諧發(fā)展等，但中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐仍然沒(méi)有與現(xiàn)代科學(xué)方法在一個(gè)更高的層次上完美地結(jié)合fzl。故而在中醫(yī)學(xué)在職研究生身上存在著辨證思維方法能力很強(qiáng)，但同時(shí)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概念模糊、現(xiàn)代科學(xué)方法運(yùn)用能力較弱的這種矛盾的特點(diǎn)。

　　3、繼承能力較強(qiáng)而發(fā)展能力相對(duì)較弱

　　中醫(yī)學(xué)理論由于其博大精深，醫(yī)籍浩如煙海，一個(gè)人要想真正領(lǐng)悟其真啼首先要有扎實(shí)的基木功。中醫(yī)學(xué)生在早期學(xué)習(xí)的時(shí)候要進(jìn)行長(zhǎng)期、大量的記憶、背誦、模仿，才能完整地掌握中醫(yī)學(xué)理論的基木要點(diǎn)和框架。但也正因?yàn)槿绱耍彩蛊湟仔纬梢环N思維定勢(shì)和習(xí)慣，即慣于背誦、記憶而影響了他們自主思維的空間。而對(duì)日新月異的科技革命以及這一革命所帶來(lái)巨大的、復(fù)雜的社會(huì)效應(yīng)，而對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸的新情況、新特點(diǎn)，其發(fā)展能力較之對(duì)中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論的繼承能力則顯得薄弱一些。