【在職考研網(wǎng)】2021年10月21日14：30在教學樓4棟302教室舉行體育科學學院第64期嶺南研究生論壇，主題為“圓你一個武俠夢”，本次論壇由馬廉禎教授指導，匯報人分別是華南師范大學體育科學學院在讀研究生萬靜雯、陳海東、阮文翩、饒飛雪。

　　“項莊舞劍，意在沛公。”這是發(fā)生在著名的鴻門宴中的一幕，劍舞對我們來說并不陌生。在《中國傳統(tǒng)劍舞源流--以隋唐為例》的匯報中，萬靜雯分別介紹了古劍的產(chǎn)生與功能的演變、劍舞文化的影響、劍舞的表現(xiàn)形式、劍舞的發(fā)展演變等。并通過張騫出使西域、公孫氏舞劍等歷史事件，生動地為大家介紹了劍舞的起源：盛唐時期尚武風氣，將士們在沙場奮戰(zhàn)時渴望建功立業(yè)，逐漸造就了唐朝時期劍舞飛速發(fā)展的環(huán)境。舞劍作為自古有之的一項娛樂活動，在歷史的長河中其身影一直若隱若現(xiàn)。而唐朝是我國古往今來所有的封建王朝中文化與經(jīng)濟皆繁盛至極的時代，自然而然地延伸了眾多的文化及娛樂形式，舞劍也正是在這個時代達到了頂峰。

　　《楚辭九歌-國殤》中曾寫道:“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接?！泵枋龅恼枪糯鷳?zhàn)場中車軸相撞、刀劍相碰的場景。陳海東在《從文化的繼承與創(chuàng)新看中華國術的延生途徑--以短兵為例》從社會層面和觀念層面窺探中華國術的延生路徑，其中，短兵運動是中華國術承前啟后的創(chuàng)新實踐成果。陳海東通過梳理國內(nèi)外學者對文化的釋義，讓大家了解了文化的內(nèi)涵，解釋了繼往開來是文化延生的途徑。通過對中華國術的延生途徑的介紹，區(qū)分了東西方體育的內(nèi)容，追溯了短兵運動的文化淵源。通過健公國術大賽，國際文化交流，社會學觀點多角度對短兵運動文化進行闡釋，介紹了其文化背景和歷史淵源。

　　羅貫中在《三國演義》第三回中寫道:“李儒見丁原背后一人,生得器宇軒昂,威風凜凜,手執(zhí)方天畫戟,怒目而視”。其中方天畫戟，正是長兵的代表。在《中國武術長兵競技體系的繼承和復興》中，阮文翩根據(jù)攻擊距離和用途，詳細介紹了不同的冷兵器。阮文翩從武術長兵對刺運動的內(nèi)涵、意義和作用等方面展開對武術長兵對刺運動的研究，闡述了長兵訓練項目“向競技體育轉化”和“傳承傳統(tǒng)文化”兩條發(fā)展途徑。引用戚繼光所言的“既得藝，必試敵”，阮文翩指出長兵運動的競技化發(fā)展，不僅要保留原有功能，還要在安全與健康等方面發(fā)揮作用。阮文翩認為，在武術整體失意的當代，我們應傳承和弘揚傳統(tǒng)武術，同時傳統(tǒng)冷兵器格斗運動的體育價值和文化魅力也應重新引起學界重視。

　　身騎駿馬，手持弓箭，勢如追風，目如流電，如此瀟灑颯爽的活動，形容的便是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一.騎射。在《探究中國傳統(tǒng)騎射的起源》中，饒飛雪先從騎射的定義及先決條件介紹了弓箭的出現(xiàn)、馬具的發(fā)明使用、馬匹的馴化，并通過講解和示范騎射的動作要領，使同學們對騎射有了更為直觀的了解和認識。最后，饒飛雪根據(jù)時間維度介紹了騎射在不同朝代的發(fā)展情況，指出遼，金，元時期騎射較為發(fā)達，成為當時必不可少的生活技能。但隨著生活的穩(wěn)定，騎射文化演變成了娛樂活動，直至明清時期騎射逐漸衰落，以至于到近代騎射已經(jīng)成為非物質文化遺產(chǎn)，逐漸演變成了一種高難度的體育運動。

　　本次論壇介紹了劍舞、騎射、長短兵等傳統(tǒng)武術，讓大家對中國傳統(tǒng)體育文化有了更深入的了解。在歷史車輪的前行中，許多文化由始而勝，由盛而衰，這是自然發(fā)展與朝代更迭不可改變的規(guī)律。我們所能做的，只是銘記這些文化實知，在歷史中有自己存在的身影與自我形成的體系，而不至于如同巴比倫的空中花園一樣，淹沒在塵沙而不知所終。